当前位置: 首页 > 历史真相 >佛教故事 >鸿钧老祖

鸿钧老祖

更新时间:2019-12-09 阅读次数:6163

鸿钧老祖简介

鸿钧老祖

鸿钧老祖,是中国著名的神话小说角色之一,为明朝小说《封神演义》的自创人物,正统道教并无此神。是部分道教徒所信仰的创世神。台湾现在仍有不少信奉鸿钧老祖的道派,并有专属法决、科仪、炼度、奏告等等涉及内密颇多,由鸿钧法师所秘传。《封神演义》中为老子、元始天尊(此为上清派所信奉的最高神,而天师道并不信奉,敦煌道经出土的天师道道经残本中上清为必须罢废的三种道派之一)、通天教主的师傅。

鸿钧老祖为大道之显化实体,但在正统道教中大道之显化实体乃玉清元始天尊。《封神演义》中只是为了找一个人来调和三教矛盾的。

此人为明朝小说《封神演义》的自创人物。早期道教并没有此人出现(如在早期道教并没有元始天尊、灵宝天尊出现,只有五老君、三无圣祖、虚皇五老),后被纳入神系,现台湾与部分地区仍有供奉,代表大道之显化实体。

鸿钧老祖简介

鸿钧洞庙

鸿钧洞,在南岩飞升岩西北下100米处,下绝崖200余米即飞升岩水库。该洞坐东朝西,天然形成两重岩洞,故俗称“岩上岩”。上层岩为主洞,下层为道房。上层岩洞高5 30米,面阔8米,深4-10米。岩内现存石殿一座,石作化帛炉一座,岩后有石窟神龛。岩内还有残碑两通。下层岩距上层岩地坪为5 80米,深4-50米。洞为敞口,内高外低。岩外为道房。从岩左攀登可到上层岩。

“鸿钧”即“洪钧”,“钧”又通“均”。鸿钧即巨大的制陶转轮,喻上天造化之功,即“开天造物之神”。

石窟神龛依崖人工凿成。龛高0 70米,面阔0 65米,进深0.42米。龛内神像早已无存。

石殿在石窟神龛前,坐东朝西。殿通高1.60米,面阔0.98米,进深0.88米。悬山石板顶,全部为石板榫卯组装。内存石雕鸿钧老祖坐像,头顶为髻,面带笑容,有胡须,身着圆领广袖对开襟帝服,抄手于膝,脚穿云靴。

化帛炉 石作。炉通高2米,面阔0 67米,进深0.61米。是全山最大、最精美的石作化帛炉。重檐歇山石作顶,下为石作须弥座,通体石构件为石作卯榫组装。

传说鸿元老祖为道教众仙之祖,“鸿元”即“混元”,指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态,虽然早期道教并没有此人出现(如早期道教并没有元始天尊、灵宝天尊出现,只有五老君、三无圣祖、虚皇五老),但在部分道派、民间宗教与文献中具有相当影响力,湖北一带一直有鸿钧老祖造人的神话。神农架地区发现的汉族歌谣唱本黑暗传便提及了鸿元老祖。在道教田野调查中发现。

《太上老君历世应化图说》第二化内容已经指出,鸿元老祖乃老君所化:

“老君者,元炁之根,造化真宗,体任自然。自然者,道也。强为之容即老君。以虚无为道,灵元为性,清空寥廓,晃朗太玄,含孕于空洞寥落之外,莽荡玄虚之中,寂寞无里,不可称量。若言有,不见其形;若言无,万物从兹而生。八表穷窿,渐渐始分。下成微妙,以为世界,而有鸿元,挺于空洞,浮游幽虚。故曰:吾生于无形之先,起乎太初之前,长乎太始之端,行乎太素之元。卓然独立,大而无配。视之不见,听之不闻,抟之不得。所谓混元,由兹而始矣。”

但是“若言有,不见其形;若言无,万物从兹而生。八表穷窿,渐渐始分。下成微妙,以为世界,而有鸿元,挺于空洞,浮游幽虚。”有人认为这并非是有一个实际的神称为“鸿元”,但也有道教徒认为确有一个实际的神称为“鸿元”。

鸿钧角色设定

鸿钧老祖是中国著名的神话小说角色之一,出自古典名著之《封神演义》。早期道教并没有此人出现(如早期道教并没有元始天尊、灵宝天尊出现,只有五老君、三无圣祖、虚皇五老),后被纳入神系,现台湾与部分地区仍有大量供奉,代表大道之显化实体。按《封神演义》中看来,鸿钧老祖就是“大道”的代表,是“天道”的代表三友,二佛,女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者,并且书中载通天败走之后遇到鸿钧老祖之前,有过话说:“不如重立地水火风换过世界,不过这事还得秉过老师”。可见鸿钧的徒弟能创造天地,而且还得禀告鸿钧老祖一声,要同意了才能造天,那鸿钧是什么存在就不言而喻了。

书中鸿钧老祖现身的时候有诗曰:

高卧九重云 蒲团了道真

天地玄黄外 吾当掌教尊

盘古生太极 两仪四象循

一道传三友 二教阐截分

玄门都领袖 一炁化鸿钧

鸿钧本作鸿均,最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》,“夫鸿均之世,何物不乐?”鸿均指的是天下太平,大道之世。后出现于明代神魔小说《封神演义》,为三友之师,借喻道教三十六天大罗天。

台湾道教已经把鸿钧老祖作为十八代天帝之一

山西介休市绵山群仙殿里有道家众仙朝拜鸿钧老祖的布画神像。辽宁本溪市谢家崴子水洞,为鸿钧老祖修筑在玉京山的宫殿,名叫“紫霄宫”。

《封神演义》中,鸿钧老祖乃老子、元始天尊、通天教主的师傅。

在洪荒小说中是公认的道祖,紫霄宫三讲大道,收六大圣人为弟子,最后合身天道。代表大道之显化实体。

鸿钧老祖简介

鸿钧老祖角色经历

【子牙兵取临潼关】

《封神演义》 第八十四回 子牙兵取临潼关,忽见正南上祥云万道,瑞气千条,异香袭袭,见一道者,手执竹杖而来。作偈曰:“高卧九重云,蒲团了道真。天地玄黄外,吾当掌教尊。盘古生太极,两仪四象循。一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一炁化鸿钧。”

话说鸿钧老祖道人来至,通天教主知是师尊来了,慌忙上前迎接,倒身下拜曰:“弟子愿老师圣寿无疆!不知老师驾临,未曾远接,望乞恕罪。”鸿钧老祖道人曰:“你为何设此一阵,涂炭无限生灵,这是何说!”通天教主曰:“启老师:二位师兄欺灭吾教,纵门人毁骂弟子,又杀戮弟子门下,全不念同堂手足,一味欺凌,分明是欺老师一般。望老师慈悲!”鸿钧老祖道人曰:“你这等欺心!分明是你自己作业,致生杀伐,该这些生灵遭此劫运;你不自责,尚去责人,情殊可恨!当日三教共佥‘封神榜’,你何得尽忘之也!名利乃凡夫俗子之所争,嗔怒乃儿女子之所事,纵是未斩三尸之仙,未赴蟠桃之客,也要脱此苦恼;岂意你三人乃是混元大罗金仙,历万劫不磨之体,为三教元首,为因小事,生此嗔痴,作此邪欲。他二人原无此意,都是你作此过恶,他不得不应耳。虽是劫数使然,也都是你约束不严,你的门徒生事,你的不是居多。我若不来,彼此报复,何日是了?我特来大发慈悲,与你等解释冤愆,各掌教宗,毋得生事。”随分付左右散仙:“你等各归洞府,自养天真,以俟超脱。”众仙叩首而散。

鸿钧老祖道任命通天教主先至芦篷通报。通天教主不敢有违师命,只得先往芦篷下来,心中自思:“如何好见他们?”不得已,腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下,议论万仙阵中那些光景,忽见通天教主先行,后面跟着一个老道人扶筇而行,只见祥云缭绕,瑞气盘旋,冉冉而来,将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下,大呼曰:“哪吒可报与老子、元始,快来接老爷圣驾!”哪吒忙上篷来报。话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄,今已圆满,猛抬头见祥光瑞霭,腾跃而来,老子已知老师来至,忙起身谓元始曰:“师尊来至!”急率众弟子下篷。只见哪吒来报:“通天教主跟一老道人而来,呼老爷接驾,不知何故。”老子曰:“吾已知之。此是我等老师,想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接,在道傍俯伏曰:“不知老师大驾下临,弟子有失远接,望乞恕罪。”鸿钧老祖道人曰:“只因十二代弟子运逢杀劫,致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤,各安宗教,毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰:“愿闻师命。”

遂至篷上,与西方教主相见。鸿钧道人称赞:“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰:“不敢!”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰:“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下,当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕,又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕,俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰:“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰:“当时只因周家国运将兴,汤数当尽,神仙逢此杀运,故命你三个共立‘封神榜’,以观众仙根行浅深,或仙,或神,各成其品。不意通天弟子轻信门徒,致生事端,虽是劫数难逃,终是你不守清净,自背盟言,不能善为众仙解脱,以致俱遭屠戮,罪诚在你,非是我为师的有偏向,这是公论。”接引与准提齐曰:“老师之言不差。”鸿钧老祖曰:“今日我与你讲明,从此解释。大徒弟,你须让过他罢。俱各归仙阙,毋得戕害生灵。况众弟子厄满,姜尚大功垂成,再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付:“三人过来跪下。”三位教主齐至面前,双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦,倒出三粒丹来,每一位赐他一粒:“你们吞入腹中,吾自有话说。”三位教主俱皆依师命,各吞一粒。鸿钧道人曰:“此丹非是却病长生之物,你听我道来:此丹炼就有玄功,因你三人各自攻。若有先将念头改,腹中丹发即时薨!”

鸿钧老祖道人作罢诗,三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞,命通天三弟子,你随吾去。通天教主不敢违命,只见接引道人与准提俱起身,同老子、元始,率众门人齐送至篷下。鸿钧别过西方教主,老子、元始与众门人等又拜伏道傍,俟鸿钧法驾,鸿钧吩咐:“你等去罢。”众人起立拱候,只见鸿钧与通天教主,冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰:“今日来我等与十二代弟子将回洞府,候你封过神,重新再修身命,方是真仙。”正是: 重修顶上三花现,返本还原又是仙。

鸿钧老祖简介

三大弟子

《封神演义》中,鸿钧老祖乃老子、元始天尊、通天教主(与灵宝天尊无任何关系)的师父。

浏览过该文章用户还看了